Trang Giải Trí Tổng Hợp

Sau hàng loạt kiến nghị gửi tới UBND quận Cầu Giấy về kế hoạch chuyển chợ Nhà Xanh vào dịp Tết Nguyên đán, ngày 20-1-2014, lãnh đạo quận đã tổ chức cuộc họp với bà con tiểu thương để cùng tháo gỡ vướng mắc.




Chợ Nhà Xanh cũ và chợ Nhà Xanh mới

Cần công khai, minh bạch

Tại cuộc họp hàng loạt câu hỏi đã được bà con tiểu thương đưa ra như: Tại sao không tổ chức một khu chợ mang tính ổn định lâu dài mà lại chuyển từ "chợ tạm" này sang "chợ tạm" khác? Việc chuyển chợ không để vào dịp khác mà lại chọn đúng dịp cận Tết, thời điểm người dân có nhu cầu mua bán nhiều nhất? Tại sao chợ mới chưa được phê duyệt về PCCC mà đã ra thông báo sẽ cắt điện nước tại chợ cũ? Đại diện các tiểu thương chợ Nhà Xanh cho rằng, kế hoạch di chuyển chợ cần phải thông báo trước 6 tháng để họ có thời gian chuẩn bị, hơn nữa trong việc di chuyển chợ lần này sẽ thay đổi chủ thể quản lý chợ từ nhà nước sang tư nhân. Đây là vấn đề "nhạy cảm" bởi một phần lợi nhuận lớn từ nguồn thu của chợ sau này sẽ chuyển thẳng vào túi tư nhân, tạo nên nhiều dị nghị, nghi vấn trong việc cháy chợ bất thường. Bà con cũng đề nghị UBND quận cung cấp đầy đủ hồ sơ Dự án cải tạo đường Phan Văn Trường, hồ sơ Dự án xây chợ Nhà Xanh mới để xác định năng lực của chủ đầu tư và đặt vấn đề về việc cần thiết xây dựng nâng cấp chợ Nhà Xanh lên thành chợ loại 2, giúp bà con kinh doanh ổn định.

Trả lời những nội dung trên, ông Trần Việt Hà - Phó chủ tịch UBND quận Cầu Giấy cho biết, chợ Nhà Xanh là "chợ tạm" thuộc quản lý của UBND quận. Vì là "chợ tạm" nên khi có dự án của thành phố thì buộc phải di dời. Thậm chí nếu không bố trí được nơi di chuyển thì chợ còn có thể bị "xóa" bởi hiện nay quận không có quỹ đất để bố trí làm chợ mới. Theo ông Trần Việt Hà, do chợ Nhà Xanh liên quan đến đời sống của nhiều tiểu thương nên UBND quận đã phối hợp với HTX Nông nghiệp Dịch Vọng Hậu dựng chợ mới để bà con có địa điểm kinh doanh. Còn về yêu cầu nâng cấp chợ loại 2 thì rất khó thực hiện với lý do chợ Nhà Xanh không nằm trong quy hoạch của thành phố và quận không có quỹ đất.

Chợ tạm hay chợ truyền thống?

Không đồng ý với cách trả lời của Phó Chủ tịch quận Cầu giấy, Luật sư Trần Đình Triển, người được bà con mời làm đại diện pháp lý khẳng định: chợ Nhà Xanh không phải là chợ tạm mà khu chợ này đã tồn tại từ 30 năm nay, lịch sử hình thành và phát triển của chợ gắn liền với nhu cầu thực tế của dân sinh trong khu vực.

Cách gọi chợ tạm là do trước đây UBND quận Cầu Giấy di chuyển chợ Nhà Xanh từ đường 32 về đường Phan Văn Trường. Nay chỉ vì chợ đặt "tạm" trên lòng đường nên gọi "chợ tạm" là sai bản chất vì thực tế đây là chợ truyền thống. Về lý do chợ không có trong quy hoạch của UBND Thành phố nên không thể nâng cấp thành chợ loại 2, ông Triển cho rằng lãnh đạo quận trả lời như vậy là không thỏa đáng.

Chợ Nhà Xanh là chợ truyền thống có vai trò quan trọng trong đời sống của nhân dân trong khu vực thì UBND quận Cầu Giấy có trách nhiệm thay dân làm tờ trình lên Thành phố xin bổ sung quy hoạch xây chợ. Không thể nói là không có trong quy hoạch thì không làm mà đây là nhiệm vụ của cơ quan quản lý nhà nước cần phải thực hiện. "Tiểu thương chợ Nhà Xanh có quyền được ổn định kinh doanh và họ sẵn sàng đóng góp cùng với Nhà nước để xây chợ khang trang theo tiêu chuẩn. Điểm này cũng phù hợp với Nghị định 02 của Chính phủ, vừa giúp nhân dân ổn định kinh doanh, đảm bảo an toàn PCCC, lại tăng nguồn thu ngân sách cho nhà nước. Việc tốt cho nước, lợi cho dân như vậy tại sao UBND quận Cầu Giấy không làm mà chỉ vin vào mỗi lý do không có quy hoạch?" - ông Triển nói.

Đưa ý kiến kết luận buổi họp, ông Trần Việt Hà một lần nữa khẳng định Dự án cải tạo nâng cấp đường Phan Văn Trường chắc chắn sẽ triển khai và chợ Nhà Xanh sẽ phải di chuyển trong năm 2014. Vì vậy trong tháng 2, nếu các tiểu thương không thực hiện bốc thăm sang chợ mới thì sẽ mất quyền lợi và phải dành vị trí đó cho người khác. "Chúng tôi muốn có nơi buôn bán ổn định, lâu dài, muốn nguồn tiền thu được từ dân sẽ đóng góp vào ngân sách nhưng cũng bị từ chối. Kể cả khi quận không có quỹ đất công, nhưng nếu thực sự muốn lắng nghe tâm tư nguyện vọng của dân thì lãnh đạo quận có thể bàn với HTX nông nghiệp Dịch Vọng Hậu lập dự án xây dựng chợ kiên cố, nếu HTX nông nghiệp Dịch Vọng Hậu không đủ năng lực tài chính để đầu tư thì có thể cùng huy động sự đóng góp của tiểu thương. Chúng tôi sẵn sàng đóng góp. Tiếc rằng nguyện vọng này của bà con đã không được đáp ứng" - bà Nguyễn Thị Xuân Nga, chủ ki-ốt 36B nói.

Cận Tết cũng chính là dịp các loại thực phẩm bẩn, thực phẩm quá hạn sử dụng, không rõ nguồn gốc xuất xứ... được dịp trà trộn tung ra thị trường tiêu thụ.



Mứt bí hứng bụi phơi khô la liệt ngoài sân được dùng chân để sàng lọc và bỏ vào thúng. Ảnh chụp tại một cơ sở làm mứt tết khá lớn tại Hà Nội



Những bao tải to mứt các loại được đem đi đóng gói


Mứt được đóng vào hộp chuẩn bị đem ra thị trường bán bị vứt la liệt dưới đất trông rất mất vệ sinh



Các loại ô mai, thịt bò khô không rõ nguồn gốc xuất xứ được bày bán la liệt khắp các chợ.



Dưa cải được phơi ở nơi rất mất vệ sinh.



Trên phơi quần áo, dưới bán dưa, cà muối.



Thực phẩm bốc mùi hôi thối, ruồi nhặng bu đầy...

Tết đang cận kề, nhưng với gần 150 hộ dân ở xã Hương Quang, huyện Vũ Quang (Hà Tĩnh) thì đây sẽ là một cái tết buồn nhất khi phải trụ lại trong rừng thẳm vì chưa được đền bù hoặc đền bù chưa thỏa đáng... và đã bị 'bỏ lại'.

Những cư dân bị bỏ lại trong rừng thẳm

Đứng giữa trung tâm xã Hương Quang, nơi nửa năm trước nhộn nhịp người vào ra làm việc với UB xã, tiếng loa phát thanh, tiếng trống trường hối hả... Nhưng giờ đây, tất cả đã thành "phế tích", im lìm.



Anh Tụy bức xúc vì chưa được nhận đền bù, trong khi hàng xóm đã nhận và di dời từ lâu, bỏ lại ngôi nhà hoang trước mặt.

Trụ sở xã, trạm y tế, trường học, bưu điện, chợ búa... giờ chỉ còn lại những đống gạch vụn, xen lẫn trong cỏ hoang um tùm.

Những ngôi nhà cũng trở nên thưa thớt, hiu hắt xen giữa một số nhà dân đã đập bỏ di dời về TĐC tạo nên một bức tranh loang lổ như bản làng sau một trận bom đạn tàn phá.

Nơi đây đang bị ảnh hưởng trực tiếp của dự án thủy lợi Ngàn Trươi - Cẩm Trang.

Thấp thỏm đứng ngồi không yên, anh Đinh Văn Tụy (43 tuổi, trú xóm Kim Quang) cho biết, gia đình anh vẫn chưa nhận được một đồng nào tiền đền bù, dù rất nhiều hộ dân khác đã nhận gần một năm nay.

"Xóm làng nhiều nhà về TĐC rồi, còn gia đình tôi ở lại thấy vắng vẻ, buồn lắm. Mà tôi có chống đối gì đâu, chỉ việc chờ tiền mà sao mãi đến giờ vẫn chưa có. Như thế là quá thiệt thòi cho tôi, nhiều người nhận tiền sớm, họ đi gửi ngân hàng cũng được khối tiền lãi rồi" - anh Tụy bức xúc.

Nói về cái tết sắp đến, anh Tụy buồn bã: "Thì có chi dùng nấy rứa, mà cũng chẳng tha thiết nữa. Chỉ thương bọn trẻ thiếu vắng bạn bè".

Chị Bùi Thị Thủy (SN 1962, xóm Kim Quang) đang phơi ít lúa còn sót lại để làm gạo tết, buồn bã cho biết, gia đình thấy đền bù chưa thỏa đáng nên sẽ bám trụ lại đến cùng cho đến khi thấy thỏa đáng mới thôi.



Chị Thủy cho rằng đền bù chưa thỏa đáng nên phải bám trụ lại dù phải đối mặt với cái tết buồn.

Lý do chị Thủy đưa ra là gia đình có lô đất rừng đã khai hoang từ lâu, trước cả một số hộ có rừng bên cạnh, nhưng họ thì được đo đếm, chờ đền bù, còn đất rừng nhà chị thì không được đo.

Cùng là hàng xóm với chị Thủy, bà nguyễn Thị Xanh (57 tuổi) đã nhận đền bù và đang làm nhà ở TĐC Hói Trung. Tuy nhiên, nhà đang làm dở nên gia đình bà phải đón tết ở đây.



Bà Xanh đang làm dở nhà ở TĐC nên thuộc hộ sót lại đón tết trong rừng. Với bà, ở lại là buồn bã, thiếu thốn, giá cả lại đắt đỏ.

"Ở lại đây sung sướng gì đâu, giá cả thì đắt đỏ, làng xóm thì vắng vẻ, buồn hiu. Chẳng qua người ta ở lại là vì chưa được đền bù, hay đền bù mà họ thấy chưa thỏa đáng thôi.

Chứ đau ốm không có trạm y tế, làm giấy tờ thì không có ủy ban, phải ra TĐC xa hàng chục cây số. Con cái đi học cũng phải gửi lại ngoài trường TĐC nên buồn lắm" - bà Xanh tâm sự.

Thậm chí, nhiều hộ dân nơi đây bị trôi nhà và tài sản, trắng tay sau cơn lũ quét vừa qua đã không được đưa vào danh sách khi có đoàn cứu trợ về. Lý do được những "công bộc" nêu ra là do họ chưa chấp hành di dời, hoặc là... không có hộ khẩu. Dù, họ đã định cư nơi đây hàng chục năm.

Tăng tệ nạn xã hội

Nguyễn Đình Đức, Phó Chủ tịch UBND huyện Vũ Quang, Trưởng Ban GPMB Dự án thủy lợi Ngàn Trươi - Cẩm Trang cho biết, đến thời điểm này chỉ còn 42 hộ dân ở xã Hương Quang chưa chịu di dời.

Trong đó, có 3 - 4 hộ chưa được nhận tiền đền bù?!

Nguyên nhân, ông Đức cho rằng "do người dân chờ bù giá, họ yêu cầu tính theo giá của năm 2014. Về sâu xa là do xã kiểm kê chậm và người dân chậm phản ánh diện tích cần đền bù bổ sung".

Cũng theo ông Đức, những hộ dân chưa di dời gồm có các thành phần chưa được nhận đền bù, một số cho rằng đền bù chưa thỏa đáng, một số làm nhà ở TĐC chưa xong, rồi có số di dân theo diện tự do thì đang đi tìm đất.



Xóm làng hiu hắt, vắng vẻ do nhiều hộ dân đã về TĐC.

Khác với những gì ông Đức cung cấp, Chủ tịch UBND xã Hương Quang, ông Lê Thanh Tĩnh cho biết, ảnh hưởng của Dự án thủy lợi Ngàn Trươi - Cẩm Trang, đến ngày 17/1 còn khoảng 150 hộ dân với gần 500 nhân khẩu chưa di dời.

Trong đó, nguyên nhân là có 22 hộ dân chưa được nhận tiền đền bù, rồi một số cho rằng đền bù chưa thỏa đáng, một số đang làm nhà dở ở TĐC.

Ông Tĩnh cũng thừa nhận, từ khi tỉnh có kế hoạch, rồi huyện chỉ đạo di dời trụ sở xã, trạm y tế, trường học về TĐC (di dời ngày 19/7/2013) khiến những hộ dân còn ở lại chưa về TĐC gặp nhiều khó khăn khi đau ốm, rồi đi lại xin giấy tờ bất tiện, con cái phải đi học xa không về nhà...

Đặc biệt là vấn đề an ninh trật tự, tệ nạn xã hộ như cờ bạc, ma túy, đánh nhau... gia tăng.

Đối với những người dân đã về TĐC Hói Trung, theo ông Tĩnh, họ đang gặp phải nhiều khó khăn, trong đó lo ngại nhất là vấn đề gần như 100% giếng khoan bị nhiễm sắt, ngoài ra việc chưa có đất canh tác cũng khiến người dân lo lắng.

Đồn Phó Đồn Biên phòng Hương Quang, Trung tá Trần Đình Thắng khẳng định, từ khi trụ sở xã, trạm y tế... di dời về TĐC khiến tệ nạn xã hội như ma túy, cờ bạc tại đây gia tăng.

"Từ đó đến nay, mỗi khi người dân đau ốm đều tìm đến nhờ anh em ở Đồn chúng tôi giúp đỡ, rồi xảy ra xô xát, tệ nạn xã hội...anh em cũng chịu trách nhiệm xử lý hết. Đúng là chúng tôi có thêm gánh nặng hơn" - Trung tá Thắng nói.

Cũng theo Trung tá Thắng, để những người dân chưa di dời có thêm không khí ngày tết, vào đêm giao thừa, Đồn sẽ tổ chức đêm giao lưu văn nghệ để ấm thêm tình quân dân, vơi đi cái tết buồn nơi rừng thẳm.

Không được cấp thẻ hoạt động trong hồ Văn (Hà Nội), nhiều ông đồ đành viết chữ trên vỉa hè. Thấy bóng dáng công an phường đi tuần, họ lại ôm đồ nghề bỏ chạy.

Năm nào cũng vậy, cứ vào dịp Tết Nguyên Đán là "phố ông đồ" trên vỉa hè quanh Văn miếu - Quốc Tử Giám (Hà Nội) lại tấp nập người cho chữ, người đến xin chữ. Tuy nhiên năm nay, Sở Văn hóa Hà Nội quyết định chuyển "phố ông đồ" vào khu vực hồ Văn, đối diện với cổng Văn Miếu. Hơn 30 khung nhà sắt, mái vải được dựng lên để các ông đồ sáng tác thư pháp, cho chữ. Những người được chọn vào ngồi được cấp thẻ hoạt động, giá bán được niêm yết rõ ràng.

Tuy nhiên, theo quan sát của PV, tại khu vực này chỉ có một số ông đồ ngồi và không được nhiều người quan tâm.

Trong khi đó, một số ông đồ không được dựng lều trong khu vực hồ Văn, không được cấp thẻ hoạt động lại bày bàn đành viết chữ trên vỉa hè và sẵn sàng ôm đồ nghề chạy khi công an phường đi tuần.

Ngồi cho chữ ở khu Văn Miếu hơn 10 năm nay, cụ Cung Khắc Lược cho biết: "Tôi ngồi vỉa hè vốn đã quen, giờ người ta cấm không cho viết chữ ở đây nữa, tôi vừa viết chữ vừa lo bị dẹp". Cụ Lược cho rằng những khung nhà sắt, mái vải ở hồ Văn không phù hợp cho sáng tác thư pháp.

Chùm ảnh ông đồ ôm chữ chạy khi gặp công an phường:



Năm nay, một số ông đồ không biết thông tin bị cấm ngồi ở vỉa hè Văn Miếu nên vẫn bày bàn viết chữ cầu may cho mọi người.



Không có tên trong danh sách ngồi trong hồ Văn, "dị nhân" Văn Thùy (quê Hưng Yên) đành ngồi vỉa hè Văn Miếu viết thư pháp



Mỗi khi lực lượng an ninh phường đi tuần tra, cả "phố ông đồ" nháo nhào, người ôm ghế, người ôm bút, giấy đỏ, mực tàu... bỏ chạy



Ông Thùy chỉ có một mình nên khá vất vả khi ôm tất cả đồ nghề



Người đến xin chữ hay đi qua khu vực này đều thấy bất ngờ khi thấy các "ông đồ" ôm đồ nghề bỏ chạy





Một cảnh lộn xộn chạy an ninh trật tự ngay tại vỉa hè Văn Miếu





Một số "ông đồ" vội quá, đánh rơi cả đĩa đựng mực tàu



Các ông đồ bày bàn cho chữ tại đây hầu hết là người ngoại tỉnh nên họ mang theo rất nhiều đồ đạc



Đồ đạc được chất lên chiếc xe máy để chạy an ninh phường



Những gì còn sót lại trên vỉa hè Văn Miếu sau khi các ông đồ chạy lực lượng chức năng



Cách đó không xa, đối diện cổng Văn Miếu là hơn 30 khung sắt, mái vải được dựng lên để cho các ông đồ ngồi ở ở đây. Tuy nhiên có rất ít ông đồ vào đây ngồi, người đến xin chữ cũng hiếm hoi.



Ông đồ Lại Văn Đông (hội thư pháp Chùa Hương, Mỹ Đức, Hà Nội) cho biết : "Đã 2 ngày nay chỉ được một khách. Giá thuê một ki ốt là 5 triệu đồng. Nhưng nếu không có khách thì tôi tự thu dọn đồ nghề về quê vì ở trên này tốn kém lắm".



Người dân tập thể dục trong Dù ngoài cổng "Phố ông đồ"



Một ki ốt không một bóng người



Đã cuối giờ chiều mà không có khách vào xin chữ, các ông đồ lại gói ghém đồ đạc để về nhà





Góc thư pháp đã "khép lại".

Chiều 21/1, ông Nguyễn Quốc Hòa, người đang tự chế tạo chiếc tàu ngầm mini mang tên Trường Sa cho biết, đã thử nghiệm thành công.

Cuối giờ chiều 21/1, trao đổi với PV, ông Nguyễn Quốc Hòa, doanh nhân người Thái Bình đã tuyên bố: "Tàu ngầm Trường Sa đã thử nghiệm thành công các hạng mục".

Ông Hòa cho biết: "Trong ngày 21/1, tàu Trường Sa đã được thử nghiệm chế độ lặn, nổi trong bể nước và cho kết quả hoàn hảo. Trong khi lặn, tàu Trường Sa đã cho thấy hoàn toàn cân bằng và kín nước. Đây là hai thành công rất lớn với tàu ngầm. Được đà, tôi tiếp tục thử nghiệm tới hệ thống không khí tuần hoàn AIP và vận hành động cơ. Trong nước, động cơ đã chạy và tôi khẳng định, Trường Sa đã thành công với lần thử nghiệm này".

"Bước tiếp theo, tối 21/1, bể thử nghiệm của tàu ngầm sẽ được đổ đầy nước và nếu cái bể chịu được sức nước mà không vỡ, tôi sẽ thử nghiệm tàu ngầm lặn ở mức nước cao hơn và áp lực nước lớn hơn." - ông Nguyễn Quốc Hòa chia sẻ.



Tàu ngầm Trường Sa trong bể thử nghiệm ngày 19/1

Ngày 6/1, tàu ngầm Trường Sa được di chuyển từ xưởng sản xuất vào trong bể nổi. Bể thử nghiệm này có khả năng chứa 200m3 nước, kích thước 4m x 10m x 5m.

Trong những ngày thử nghiệm trước, ông Hòa đã kiểm tra được độ kín nước của các mối hàn, các roăng cao su của chân vịt hay nắp thân tàu và cho kết quả hoàn toàn chắc chắn. Đồng thời máy định vị vệ tinh và radar của tàu ngầm cũng được thử nghiệm và cho kết quả hết sức thuyết phục.

Để thử nghiệm những hạng mục của con tàu, ông Hòa phải bơm nước vào bể và tháo nước ra nhiều lần, mỗi lần chỉ kiểm tra được từng bước, nếu phát hiện sai sót sẽ điều chỉnh rồi tiếp tục thử nghiệm. Lượng nước được lấy từ chiếc ao bên cạnh xưởng sản xuất của ông Hòa.

Doanh nhân này bắt đầu nghiên cứu và quyết định chế tạo tàu ngầm từ đầu năm 2013, sau khi nghe được thông tin tàu ngầm Kilo sẽ về nước trong năm nay.

Ông Hòa cho biết: "Khi biết tin Việt Nam phải mua 6 tàu ngầm Kilo rất tốn kém, tôi mới tò mò nghiên cứu về tàu ngầm. Từ đó tôi có ý định làm thử một cái. Càng làm càng thấy ham. Sau đó, khi dự án của mình ngày càng có xác suất thành công cao, tôi đã thực sự nghĩ đến những ước mơ xa hơn.



Nơi chế tạo tàu ngầm Trường Sa của doanh nhân Nguyễn Quốc Hòa

Nếu Trường Sa của tôi thành công, tôi hi vọng hàng trăm hàng nghìn nhà khoa học, các tổ chức khoa học, quân đội sẽ bắt tay vào nghiên cứu, sản xuất. Họ có kiến thức hơn tôi, môi trường làm việc hơn tôi, và nguồn vốn cũng hơn tôi. Sẽ có hàng trăm, hàng nghìn chiếc "Trường Sa mới", to gấp 3, 4 lần tàu của tôi.

Theo tính toán, tàu của tôi chỉ có thể hoạt động ở mức nước nông, cửa biển, nhưng những chiếc tàu kia, biết đâu có thể bơi ra bơi về Trường Sa. Chắc chắn, tàu ngầm này sẽ phục vụ được mục đích dân sinh như nghiên cứu tài nguyên biển, nguồn cá, bảo vệ môi trường..."

Ông Hòa cũng chia sẻ, bản thân ông đã từng là lính trinh sát, và ông biết Việt Nam có lực lượng đặc công nước rất mạnh, biết đâu những chiếc tàu ngầm này sẽ là một phương tiện khiến đặc công Việt Nam trở thành độc nhất vô nhị trên thế giới.

Theo chia sẻ của ông Nguyễn Quốc Hòa trước đó, ông làm tàu ngầm tất cả chỉ vì đam mê khoa học, sáng tạo, và trên hết là muốn khẳng định người Việt Nam rất tài hoa và có khả năng, điều quan trọng là chỉ cần dám nghĩ dám làm.

"Điều nguy hiểm nhất không phải là thất bại, mà là không dám nghĩ và dám đối mặt với thất bại" - ông Hòa bày tỏ.

Chiều 22/1, nhà máy Z121 bắt đầu bàn giao pháo hoa phục vụ các tỉnh, thành phố để bắn lúc giao thừa Tết Nguyên đán Giáp Ngọ năm 2014.

Đại tá Nguyễn Đức Tùng, trưởng phòng Kế hoạch, Cục Vận tải, Tổng cục Hậu cần cho biết, chiều ngày 22/1, các phương tiện vận chuyển của Lữ đoàn vận tải 971 sẽ xuất phát đi Nhà máy Z121, Tổng cục Công nghiệp quốc phòng thực hiện nhiệm vụ vận chuyển pháo hoa phục vụ các tỉnh, thành phố, bắn giao thừa Tết Nguyên đán Giáp Ngọ năm 2014.

Theo ông Tùng, việc vận chuyển pháo hoa phải tiến hành tỉ mỉ, chặt chẽ và khẩn trương. Dự kiến, một số chiến sĩ làm nhiệm vụ có thể phải đón giao thừa trên đường trở về đơn vị.



Cán bộ, chiến sĩ Lữ đoàn 971 (Cục Vận tải, Tổng cục Hậu cần) vận chuyển pháo hoa dịp Tết năm 2013. Ảnh: QĐND.

Theo kế hoạch giữa Cục Vận tải và các cơ quan chức năng của Tổng cục Công nghiệp quốc phòng, Tết này Cục Vận tải đảm nhiệm vận chuyển pháo hoa cho 22 tỉnh, thành phố khu vực phía Bắc và tỉnh Quảng Bình, Quảng Trị. Cục sẽ vận chuyển hơn 3.500 giàn (tầm trung) và 1.000 quả (tầm cao). Tổng cục Công nghiệp Quốc phòng sẽ vận chuyển cho 37 tỉnh, thành phố còn lại thuộc khu vực miền Trung và miền Nam với khoảng 8.000 giàn (tầm trung) và 6.100 quả (tầm cao). Pháo hoa được vận chuyển từ Nhà máy Z121, được giao tại Bộ Chỉ huy quân sự các tỉnh, thành phố.

Tính đến thời điểm này, 4 tỉnh gồm Sơn La, Hà Giang, Thái Bình và Long An không tổ chức bắn pháo hoa. Các đơn vị quân đội không vận chuyển cho TP Đà Nẵng vì địa phương này bắn pháo hoa tồn. Các thành phố, tỉnh bắn pháo hoa trong đêm giao thừa Tết Quý Ngọ nhiều nhất là: TP Hà Nội bắn 1.440 giàn (tầm trung) và 3.100 quả (tầm cao), TP Hồ Chí Minh bắn 360 giàn và 1.000 quả, TP Hải phòng bắn 315 giàn và 1.000 quả, TP Cần Thơ bắn 90 giàn và 1.000 quả, tỉnh Thừa thiên - Huế bắn 1.000 quả.

Theo Thượng tá Võ Anh Tú, Phó Lữ đoàn trưởng, Tham mưu trưởng Lữ đoàn vận tải 971, để chuẩn bị thực hiện nhiệm vụ vận chuyển pháo hoa, các đơn vị của Lữ đoàn vận tải 971 đã lựa chọn những cán bộ, chiến sĩ thực hiện nhiệm vụ có trình độ nghiệp vụ, kinh nghiệm tốt, tâm lý vững vàng. Các phương tiện đều được chuẩn bị kỹ và kiểm tra chu đáo trước khi thực hiện nhiệm vụ, cả về tình trạng kỹ thuật và các biện pháp bảo đảm an toàn.

Chỉ còn một ngày nữa là đến ngày 23 tháng Chạp Âm lịch -ngày ông Công, ông Táo về trời. Nhà nào cũng lo thu dẹp gọn gàng, lau chùi thật cẩn thận cho căn nhà đẹp, khang trang và sạch sẽ hơn. Sau đó, cả gia đình chuẩn bị làm mâm cỗ mặn, vàng mã, mua cá chép, hương hoa về làm lễ tiễn Táo quân. Tuy nhiên, trải qua thời gian, nét đẹp truyền thống ấy đang có những "biến tướng".

Sắm hàng độc "biếu" ông Táo

Phố Hàng Mã (Hà Nội)- vốn được xem là thủ phủ chuyên bán đồ cho người cõi âm đã nhộn nhịp gần hai tuần nay. Đồ vàng mã, nhất là những đồ dùng trong dịp Tết ông Công, ông Táo được bày bán la liệt như quần áo, mũ, dép, cá chép, tiền, vàng, hương... Những bộ mã ông Công, ông Táo có các loại với nhiều mức giá dao động khác nhau. Loại nhỏ có giá trung bình từ 40.000 - 60.000 đồng, loại to giá 90.000 - 120.000 đồng. Các loại tiền vàng dao động quanh mức từ 10.000 - 12.000 đồng một chục...



Những bộ mã ông Công, ông Táo có các loại với nhiều mức giá dao động hút khách

Bên cạnh các mặt hàng truyền thống, năm nay thị trường vàng mã cũng rất sôi động, đa dạng các chủng loại, từ hàng "độc" cho tới hàng "bình dân". Với quan niệm "trần sao âm vậy", các nhà sản xuất đã tung ra thị trường nhiều mặt hàng thời thượng như Iphone, Ipad, xe máy tay ga như Air Blade, SH... cho đến "xế hộp" hạng sang. Mỗi sản phẩm thời thượng như vậy ít nhất cũng từ 100.000 đồng cho tới vài trăm nghìn đồng. Tính ra, trung bình 1 bộ đồ lễ cúng ông Công, ông Táo 50.000 đồng, thì với hàng vạn gia đình ở Hà Nội trong ngày 23 tháng Chạp cũng phải tiêu tốn đến hàng tỷ đồng.

Phong tục cổ truyền

Nhiều năm nghiên cứu về lịch sử, văn hóa, phong tục, tập quán của người Việt Nam, GS Lê Văn Lan giải thích: cúng tiễn ông Công ông Táo về trời (23 tháng Chạp) là một trong những ngày lễ quan trọng nhất trong năm. Đây cũng là ngày đánh dấu thời điểm bắt đầu vào Tết. Ngày xưa gọi là tiễn Táo quân về trời. Ngày nay, người dân gọi bằng Tết ông Công, ông Táo.

Theo GS Lê Văn Lan, trong chuyến khai quật khảo cổ học ở tỉnh Hòa Bình từ nhiều năm trước, giáo sư cùng với các cộng sự đã phát hiện dưới lòng một hang động văn hóa Hòa Bình có niên đại 10.000 năm có hiện tượng 3 hòn đá cuội xếp tạo thành thế "kiềng 3 chân". Ở chỗ 3 hòn đá cuội ấy đào lên được rất nhiều than, tro, xương thú vật đã vỡ vụn, các mảnh vỏ ốc. Đó là 1 cái bếp của người nguyên thủy.

Sau này, người dân ở các vùng nông thôn Việt Nam thay 3 viên gạch, 3 hòn đá cuội thành những cái kiềng 3 chân bằng sắt để làm bếp. 3 viên đá cùng với những hiện vật được tìm thấy chứng tỏ từ thời nguyên thủy, các tộc người đã biết phát huy tinh thần, sức mạnh của cộng đồng bằng việc mang những sản phẩm kiếm được trong ngày về nấu chín rồi cùng nhau thưởng thức.

Tục cúng Táo quân khởi nguồn từ bếp lửa, tượng trưng cho sự ấm no, sung túc, cung cấp sự sống cho con người bằng việc sưởi ấm, đun chín thức ăn. Đó cũng là hình tượng trong cõi tâm linh về ông Vua Bếp. Sau này, dựa trên các sự tích liên quan đến bếp lửa, dân gian mới sáng tạo ra câu chuyện "hai ông, một bà" nhưng vẫn có ý nghĩa mong muốn một cuộc sống no đủ, bếp gia đình lúc nào cũng rực lửa.

Vì vậy, tục cúng ông Công, ông Táo vào ngày 23 tháng Chạp hằng năm trước hết mang ý nghĩa cầu sự no đủ, sau đó mới đến ý nghĩa thờ "thần Bếp" chuyên cai quản việc bếp núc.



GS Lê Văn Lan

"Biến tướng" phong tục

Người đời hay nói rằng, vì quanh năm ở trong bếp nên Táo quân biết hết mọi chuyện hay dở, tốt xấu của mọi người. Vì thế, để Vua Bếp "phù hộ" nhiều điều may mắn trong năm mới, người ta làm lễ tiễn đưa Táo quân về chầu Ngọc Hoàng trong phạm vi gia đình, với mâm cỗ mặn, trầu cau, rượu trắng, hương, đèn, nến, hoa, quả tươi và đặc biệt không thể thiếu hai mũ cánh chuồn cho Táo Ông và một mũ không có cánh chuồn cho Táo Bà, ba cái áo bằng giấy, cá chép giấy để làm phương tiện cho "Vua Bếp" lên chầu trời. Trên Thiên đình, Táo quân sẽ báo cáo với Ngọc Hoàng về việc bếp núc, làm ăn, cư xử của mỗi gia đình dưới hạ giới trong năm qua. Đấy là cách để giữ được mối gắn bó giữa con người với con người, cuộc sống quanh mình, tính chịu trách nhiệm về cử chỉ, hành động, công việc của mình.

Tuy nhiên, theo GS Lê Văn Lan, phong tục truyền thống tốt đẹp đó đang bị hiểu sai, ảnh hưởng của yếu tố ngoại lai và bị "biến tướng" về tư duy văn hóa. Từ việc cúng tiễn Táo quân với mâm cỗ mặn, trầu cau, rượu trắng, hương hoa, thì nay nhiều người sắm sanh đủ các loại hàng mã, nào quần, áo, nhà lầu, xe hơi, thậm chí cả máy bay... "đút lót" cho Táo quân để Táo quân "nương tay", "báo cáo" với Ngọc Hoàng xin cho nhiều lộc, nhiều tiền, được thăng quan, tiến chức... Trước đây, người ta cúng con cá chép giấy để Táo quân làm phương tiện lên chầu trời, thì bây giờ người ta cúng cá sống. "Biến tướng" hơn, cá chép được thay bằng cá vàng.

Cũng vì cái sự đổi mới đó mà giờ đây, khi cúng xong người ta cẩn thận mang con cá ra sông, ra hồ để thả; tro đốt hàng mã quần áo, mũ của Táo ông, Táo bà cũng phải mang ra sông, hồ để đổ. Nhiều người thản nhiên vứt cả túi nilong đựng cá ném từ cầu xuống sông. Nhiều chú cá chưa kịp sống đã chết cứng đơ vì rơi từ độ cao hàng chục mét. Thậm chí phóng sinh cả rùa tai đỏ xuống Hồ Gươm, làm hại môi trường và làm hại cho cả cụ Rùa đang sống ở đấy. Đáng lo ngại, sau lễ phóng sinh, không ít sông hồ ở Hà Nội như Hồ Tây, sông Hồng, Hồ Ba Mẫu, hồ Bảy Mẫu... tràn ngập túi nilong, giấy rác, tro bụi làm mất mỹ quan đô thị.

GS Lê Văn Lan cho rằng, chúng ta đang trong quá trình hội nhập, nhưng chúng ta quên đi tài sản, giá trị của Tổ tiên để lại là phải có rào cản, đặc biệt phải có "màng lọc" để tự bảo vệ mình, đồng thời nâng mình lên bằng những tinh hoa mà chúng ta cần tiếp thu.

"Gìn giữ bản sắc văn hoá là việc làm tốt đẹp, nhưng vì nó mà tốn kém lãng phí và đặc biệt việc vứt rác thải làm mất vệ sinh môi trường thì là việc làm khó chấp nhận. Bên cạnh đạo lý của dân tộc là sự giản dị, tinh khiết, đừng sa hoa, sa xỉ quá nhiều, đừng nên bắt chước nhau trên vô thức. Dù Tết to hay Tết nhỏ, giản dị hay linh đình, Tết nhà nào cũng nổi lửa. Hãy sống vui, sống thiện, chăm chỉ làm ăn, để cuối năm thanh thản, ăn Tết an vui và đón năm mới nhiều hy vọng", GS Lê Văn Lan nhấn mạnh.

Hàng năm, khi năm hết Tết đến, vào 23 tháng Chạp nhà nhà đều sắm sửa lễ nghi cúng tiễn ông Công, ông Táo về chầu trời.

Mâm cỗ cúng ông Táo, ông Công

Theo quan niệm xưa, bàn thờ cúng Táo Quân được đặt gần phía bếp. Lễ vật cúng Táo Quân bao gồm: mũ ông Công ba cỗ hay ba chiếc, trong đó có 2 mũ đàn ông, một mũ đàn bà.

Mũ dành cho các ông Táo thì có hai cánh chuồn, mũ Táo bà thì không có cánh chuồn. Những mũ này được trang sức với các gương nhỏ hình tròn lóng lánh và những giây kim tuyến màu sắc sặc sỡ. Để giản tiện, cũng có khi người ta chỉ cúng tượng trưng một cỗ mũ ông Công (có hai cánh chuồn) lại kèm theo một chiếc áo và một đôi hia bằng giấy.

Những đồ "vàng mã" này (mũ, áo, hia và một số vàng thoi bằng giấy) sẽ được đốt đi sau lễ cúng ông Táo vào ngày 23 tháng Chạp cùng với bài vị cũ. Sau đó người ta lập bài vị mới cho Táo Công.



Mâm cúng trong Tết ông Công, ông Táo.

Theo tục xưa, riêng đối với những nhà có trẻ con, người ta còn cúng Táo Quân một con gà luộc nữa. Gà luộc này phải thuộc loại gà cồ mới tập gáy (tức gà mới lớn) để ngụ ý nhờ Táo Quân xin với Ngọc Hoàng Thượng Đế cho đứa trẻ sau này lớn lên có nhiều nghị lực và sinh khí hiên ngang như con gà cồ vậy!

Ngoài ra, để các ông và các bà Táo có phương tiện về chầu trời, ở miền Bắc người ta còn cúng một con cá chép còn sống thả trong chậu nước, ngụ ý "cá hóa long" nghĩa là cá sẽ biến thành Rồng đưa ông Táo về trời. Con cá chép này sẽ được "phóng sinh" (thả ra ao hồ hay ra sông) sau khi cúng.

Ở miền Trung, người ta cúng một con ngựa bằng giấy với yên, cương đầy đủ.

Còn ở miền Nam thì đơn giản hơn, chỉ cúng mũ, áo và đôi hia bằng giấy là đủ.

Tùy theo từng gia cảnh, ngoài các lễ vật chính kể trên, người ta hoặc làm lễ mặn (với xôi gà, chân giò luộc, các món nấu nấm, măng...) hay lễ chay (với trầu cau, hoa, quả, giấy vàng, giấy bạc...) để tiễn Táo Quân. Thông thường một mâm cỗ mặn cúng ông Công ông Táo thường thấy nhất là:

1 đĩa gạo

1 đĩa muối

5 lạng thịt vai luộc

1 bát canh mọc

1 đĩa xào thập cẩm

1 đĩa giò

1 con cá chép rán (hoặc cá chép sống)

1 đĩa xôi gấc,

1 đĩa chè kho

1 đĩa hoa quả

1 ấm trà sen

3 chén rượu

1 quả bưởi

1 quả cau, lá trầu

1 lọ hoa đào nhỏ

1 lọ hoa cúc

1 tập giấy tiền, vàng mã

Sau khi bày lễ, thắp hương và khấn vái xong, đợi hương tàn lại thắp thêm một tuần hương nữa, lễ tạ rồi hóa vàng mã và thả cá chép ra ao, hồ, sông, suối... để thả cá chở ông Táo lên chầu Trời.



Tết ông Công, ông Táo vào 23 tháng Chạp hàng năm.

Văn khấn ông Công, ông Táo

Nam mô A-Di-Đà Phật (3 lần)

Kính lạy ngài Đông Trù Tư Mệnh Táo Phủ Thần Quân

Tín chủ chúng con là:....

Ngụ tại số nhà ........, đường/phố ...., ấp/khu phố ............, xã/phường/thị trấn ......., huyện/quận/thành phố/thị xã ........, tỉnh/ thành phố .........

Nhân ngày 23 tháng Chạp, tín chủ chúng con thành tâm sắm sửa hương hoa phẩm vật, xiêm hài áo mũ, dâng lên trước án, hiến cúng tôn thần, đốt nén tâm hương, chí thành bái thỉnh.

Chúng con kính mời:

Ngài Đông Trù Tư Mệnh Táo Phủ Thần Quân giáng lâm trước án thụ hưởng lễ vật.

Phong theo lệ cũ, Ngài là vị chủ, ngũ tự gia thần (*), soi xét lòng trần, Táo Quân chứng giám.

Trong năm sai phạm các tội lỗi lầm, cúi xin tôn thần gia ân châm chước, ban lộc ban phúc, phù hộ toàn gia: trai, gái, trẻ, già, an ninh khang thái.

Dãi tấm lòng thành cúi xin chứng giám.

Cẩn cáo.

Những ngày gần đây, dịch cúm A (H1N1) có diễn biến phức tạp. Nhiều nơi phát hiện những trường hợp có biểu hiện của hội chứng cúm.

Tại thành phố Lào Cai tỉnh Lào Cai, (một địa phương giáp với đường biên giới Trung Quốc) đã phát hiện trường hợp của em Nguyễn Ngọc Mai, học sinh trường THCS Lý Tự Trong có những triệu trứng mắc cúm H1N1.

Ngày 16/1, Mai không thể đến lớp học được do có triệu chứng ốm, sốt. Sau 3 ngày nghỉ học, do có biểu hiện sốt, viêm long đường hô hấp gia đình cho em nhập viện tại Bệnh viện Đa khoa tỉnh Lào Cai.


Bện nhân nhiễm cúm A (H1N1) đang điều trị tại bệnh viện
Tuy nhiên, không có tiến triển gì, bệnh nhân đã được chuyển ngay đến khu cách ly tại Bệnh viện Đa khoa tỉnh để điều trị theo phác đồ bệnh nhân nghi nhiễm cúm A (H1N1).

Ngay sau đó, Trung tâm Y tế Dự phòng tỉnh đã lấy mẫu, gửi xét nghiệm tại Viện Vệ sinh dịch tễ Trung ương để kiểm nghiệm. Được biết, hiện sức khỏe của bệnh nhân Mai đã có dấu hiệu tiến triển tốt.

Ngoài trường hợp trên, hiện Trường THCS Lý Tự Trọng đã có thêm 10 trường hợp nghỉ học do ốm sốt, trong đó có 5 học sinh sức khỏe đã ổn định và đi học trở lại, các em còn lại hiện đang được theo dõi tại gia đình.

Tại Hà Nội, Chiều 21.1, Bệnh viện Bệnh nhiệt đới T.Ư cho biết, trong số 20 ca nhập viện gần đây có biểu hiện của hội chứng cúm có tới 13 học sinh của trường THPT Trí Đức nghi nhiễm cúm.

Số bệnh nhân trên nhập viện trong tình trạng sốt, ho viêm đường hô hấp. Sau khi được thăm khám, điều trị, nhiều em đã xuất viện. Xét nghiệm ban đầu cho thấy 2 trong số 13 học sinh được xét nghiệm dương tính với cúm A.

Do nghi ngờ nhiễm cúm A (H1N1) nên mẫu bệnh phẩm của các ca bệnh đã được lấy xét nghiệm để xác định chính xác chủng vi rút gây bệnh với chùm ca bệnh này.

Bệnh cúm A H1N1 có triệu chứng giống như bệnh cúm mùa thông thường. Có thời gian ủ bệnh khoảng 1 tuần, tuy nhiên có khả năng lây truyền từ 1 ngày trước và 7 ngày sau khởi phát bệnh.

Có tín hiệu đèn báo có tàu qua đường ngang nhưng chiếc xe tải chở gỗ vẫn cố tình vượt qua. Hậu quả, 2 người chết tại chỗ.

Khoảng 12 giờ ngày 22/1, tại đường ngang đoạn qua xã Đại Lộc, huyện Hậu Lộc (Thanh Hóa) xảy ra vụ tàu hỏa húc ô tô.


Đường ngang nơi xảy ra tai nạn

Theo những người chứng kiến vụ tai nạn, vào khoảng thời gian trên người dân nghe thấy còi tàu báo inh ỏi. Trên đường ngang, chuông và tín hiệu đèn cũng báo liên tục, tuy nhiên chiếc xe ô tô tải chở gỗ BKS 36C - 056.82 vẫn cố tình vượt qua.

Chiếc xe ô tô tải đi từ hướng thị trấn Hậu Lộc ra đường QL1A, vừa leo lên được ngang đường sắt thì đoàn tàu khách chạy hướng Hà Nội - Sài Gòn lao tới đâm chính diện.

Chiếc ô tô văng xa cả chục mét, rơi xuống mương nước. Hậu quả hai người ngồi trên ô tô chết tại chỗ, gỗ trên xe bay tung tóe.



 Đầu xe ô tô bẹp dúm

Cả xe gỗ bay tung tóe

Tại hiện trường, đầu chiếc xe ô tô tải bị bẹp dúm. Đoàn tàu phải mắc kẹt hàng giờ đồng hồ vì đường ray bị chệch.

Hai nạn nhân xấu số hiện chưa rõ danh tính. Được biết chủ hàng (chủ xe gỗ) là người huyện Vĩnh Lộc, còn lái xe người huyện Quảng Xương.
Hiện nguyên nhân vụ tai nạn đang được điều tra làm rõ.

Nghề làm bánh do cha ông truyền lại, vượt qua thời gian với những bí quyết gia truyền của người dân Vĩnh Hòa đang từng ngày, từng giờ thổi hồn vào những chiếc bánh chưng, những cây bánh tét, mang Tết đến muôn nơi.

Thoát nghèo nhờ nghề làm bánh

Về Vĩnh Hòa vào ngày cuối năm, không khí tấp nập và rộn rã hiện rõ trên từng ngõ xóm, ngôi nhà. Mùi thơm của dưa hành thịt mỡ, đậu xanh phảng phất từ đầu ngõ đến cuối thôn.

Nằm ở đầu huyện Yên Thành một vùng đất cổ, có kinh nghiệm trồng lúa nước từ lâu đời, được xem là vựa lúa lớn nhất của tỉnh Nghệ An. Người dân Vĩnh Hòa biết tận dụng nguồn nguyên liệu dồi dào từ lúa gạo chế biến các loại bánh như bánh chưng, bánh tét, bánh cuốn, bánh đa, bánh gai, bánh mật... Nhưng trong đó phải kể đến cái nghề truyền thống, phát triển nhất hiện nay vẫn là bánh chưng, bánh tét.

Ngay từ mờ sáng mọi người đã bắt đầu lo nguyện liệu làm bánh từ khâu đãi đậu, đến vo nếp, ra thịt, bóc hành ... đều được chuẩn bị sẵn. Đến khoảng 10h khi đã chuẩn bị xong các nguyện liệu, là lúc cả nhà cùng nhau ngồi gói bánh. Từ học sinh đến cụ già, thanh niên, phụ nữ đều xắn tay vào công việc. Mỗi người một việc, làm theo kiểu dây chuyền, người đong gạo vào lá bánh, người gói các nếp cho vuông bánh, người buộc lạt...cứ thế cho đến khi những cặp bánh chưng, chiếc bánh tét được chất đầy .

Trong ngôi nhà dưới, anh Nguyễn Ngọc Báu (47 tuổi) hai bàn tay thoăn thoát gấp nếp chiếc bánh và xếp cẩn thận từng ở giữa nhà.

Anh Báu chia sẻ: "Đây là làng bánh từ thời ông, cha mình truyền lại, 80- 90% hộ dân làm bánh chưng bánh tét và cuộc sống của người dân được đổi thay nhờ nghề bánh. Làm bánh thì không được ngủ nhiều như những nghề khác, vì phải dậy liên tục để giữ lửa đỏ đều, đun đủ lâu giúp bánh mềm, rền và để cứ 3 tiếng lại thêm nước vào nồi. Ngày thường nhà tôi làm khoảng 100 cặp. Ngày tết làm nhiều hơn và phải thuê thêm lao động. Buổi sáng vợ tôi thức dậy lúc 3 giờ sáng để kịp giao bánh và đi bán bánh ở chợ".



Công đoạn đổ nếp, nhân vào lá để gói bánh chưng khá đơn giản.

Anh Nguyễn Văn Nhung cho hay: "Những ngày tết, để kịp đưa bánh đến các điểm giao hàng, nhà anh nấu 5 nồi bánh quân dụng chứa cả 100 cặp bánh chưng sôi sùng sục. Nhờ những nồi bánh chưng mà anh nuôi 4 con ăn học, nhà cửa khang trang".

Ông Lưu Đức Bằng, xóm trưởng xóm Vĩnh hòa cho biết: "Cả xóm có 320 hộ, thì 200 hộ làm bánh quanh năm, là nguồn thu nhập chính. Hiện nay, cả xóm chỉ còn 15 hộ nghèo, nhiều hộ khá và giàu. Năm 2005, được tỉnh công nhận làng nghề truyền thống chế biến Nông Sản Vĩnh Hòa. Và thương hiệu làng bánh được nhiều người biết đến hơn".

Theo ông, để tạo được thương hiệu làng nghề truyền thống không có bí quyết gì đặc biệt, nhưng phải đặt cả tấm lòng mình vào đó. Từ khâu chọn nguyên liệu đảm bảo chất lượng, làm bánh sạch sẽ, nấu đúng kỹ thuật. Bí quyết đơn giản đó là khi buộc bánh, buộc các góc thật chặt, dùng tay thắt chặt, vỗ các cạnh của bánh chưng cho bằng, nấu bằng nước sạch, 3 tiếng pha nước. Làm đúng như vậy, bánh sẽ giữ được cả tuần mà không bị mốc.

Mang xuân đến muôn nơi



Công đoạn gói bánh tày khá kỳ công.

Người dân Vĩnh Hòa chủ động tìm thị trường để mở rộng và phát triển. Ban đầu là để cho các quán nhỏ, chia nhau đi chợ bán ở khắp các vùng lân cận như Diễn Châu, Đô Lương, Nghĩa Đàn, Quỳnh Lưu... Sau một thời gian quen thuộc, người dân đã truyền tai nhau về làng làm bánh dẻo thơm, chất lượng từ những đơn đặt hàng đám cưới, giỗ chạp...

Cứ đến 3 giờ sáng, khi gà chưa kịp cất tiếng gáy, mọi người đã thức dậy vớt bánh cho ráo nước, chất lên đôi quang gánh để 4 giờ sáng bắt đầu mang ra chợ bán.

Người dân Vĩnh Hòa không bao giờ lo thất nghiệp vì thương hiệu bánh chưng, bánh tét được nhiều người biết đến. Từ bao năm nay, bánh Vĩnh Hòa đã có mặt khắp trong Nam, ngoài Bắc, sang tận nước Đức. Đặc biệt những ngày cuối năm, cả xóm hối hả làm việc suốt ngày để kịp giao hàng cho khách đặt.

Nhà làm bánh Sâm Đức là một trong những hộ cung ứng ra thị trường nhiều nhất. Mỗi dịp tết đến nhà chị thuê 10 lao động để kịp những đơn đặt hàng. Bánh của chị đi đến các khách sạn, nhà hàng sang trọng ở thành phố Vinh.



Bánh chưng ra lò được sắp lên một cái kệ lớn cho ráo nước.

Chị chia sẻ: "Chị làm bánh đã 20 năm, được ông bà nội truyền lại cho con dâu. Những ngày thường gói 200-300 cặp, ngày tết lên tới 500 cặp. Bánh được đưa đến khắp tứ phương, khách sạn, nhà hàng. Dự kiến đơn hàng năm nay sẽ tiếp tục tăng lên. Nếu như trước đây bánh chưng bánh tét giúp người dân trong làng thoát cảnh nghèo đói thì ngày nay, người dân trong làng làm bánh vào dịp tết không đơn thuần chỉ là việc mưu sinh nữa mà là cả một phong tục, một nét truyền thống của ngày tết cổ truyền. Chúng tôi sản xuất ra mặt hàng vừa dân giã nhưng cũng rất thiêng liêng, là hồn dân tộc trong những ngày tết nên gói bánh chưng phục vụ Tết cho bà con cũng phải cầu kỳ, chăm chút hơn ngày trước rất nhiều".

Nhờ sự năng động, chịu khó của bao nhiêu thế hệ người dân mà đến nay bánh chưng Vĩnh Hòa đã trở thành một thương hiệu có mặt khắp nơi, từ góc chợ quê cho đến những khu chợ sầm uất ở Hà Nội, Sài Gòn. Từ hạt gạo của vùng đồng bằng chiêm trũng, dưới bàn tay tỉ mỉ, khéo léo của con người nơi đây, những chiếc bánh chưng, bánh tét Vĩnh Hòa đã có mặt, len lỏi vào nhiều gia đình, mang theo hơi xuân, hương vị tết và cả tình cảm chân chất của những người dân quê lúa.

Năm nay tuyệt đối không in và phát hành tiền lẻ mới mệnh giá 500, 1.000 đồng nhằm hạn chế sự lãng phí cả trăm tỷ đồng chi cho việc in tiền mới chỉ phục vụ đi lễ một lần rồi xếp kho bỏ xó.



Tiền lẻ tràn cả lên nóc mái chùa Đồng - Yên Tử - Quảng Ninh.

Phó thống đốc Ngân hàng Nhà nước Đào Minh Tú từng tuyên bố: Ngân hàng Nhà nước đảm bảo tiền đưa vào lưu thông đủ các cơ cấu mệnh giá, nhưng năm nay tuyệt đối không in và phát hành tiền lẻ mới mệnh giá 500, 1.000 đồng nhằm hạn chế sự lãng phí cả trăm tỷ đồng chi cho việc in tiền mới chỉ phục vụ đi lễ một lần rồi xếp kho bỏ xó.

1.200 bao tiền lẻ ở chùa Hương mỗi mùa
Ngày mùng một tháng 12 âm lịch nhằm đúng 1/1/2014, PV Tiền Phong có mặt tại Phủ Tây Hồ, Hà Nội.

9 giờ sáng, Phủ đã chật như nêm, Ban quản lý phải kê thêm ban đặt lễ. Ken dầy trên các ban thờ, dưới gầm tượng Phật, gài trên tay các Ngài, đan xen trong các cành hoa đang cắm trong lọ, tràn lan trên ban, dưới chân tượng thờ là la liệt tiền lẻ.



Tiền lẻ tràn lan tại động Hương Tích - Chùa Hương.

Chưa hết, vì lễ đặt nhiều quá, nên dù đã có một mâm to như chiếc thúng đựng tiền lẻ tại các ban Công đồng, Ngũ hổ nhưng do chen chân quá đông, không vào đặt được tận nơi nhiều người phải đứng ngoài tung vào, thành ra rất nhiều tiền lẻ vung vãi. Dù chốc chốc, lại có thành viên Ban quản lý vào gom nhưng xem ra vẫn không xuể.

Tại di tích Bà Chúa Kho (Bắc Ninh), ông Nguyễn Văn Gia, kế toán Hội người cao tuổi (được cử vào Ban quản lý) dè dặt ước: lượng tiền lẻ mệnh giá từ 500 đến 5.000 đồng tại đền Bà Chúa Kho khoảng hơn 1 tỷ mỗi mùa.

Cơn khát tiền lẻ đi lễ đang nở rộ nhất là tại các tỉnh phía Bắc trong một vài năm trở lại đây. Liên quan đến câu chuyện tiền lẻ Chùa Hương, chị Lê Thị Hoa, nguyên Giám đốc chi nhánh Ngân hàng Nông nghiệp huyện Mỹ Đức kể, mỗi mùa lễ hội Chùa Hương, cán bộ ngân hàng này rất vất vả với việc kiểm đếm tiền.

"Từ 15/1 trở đi, ngân hàng cử 2 nhân viên vào làm việc trong thời gian 3 tháng diễn ra lễ hội. Đều đặn, ngày nào hai nhân viên cũng đều dậy từ 6 giờ sáng, sau khi ăn sáng xong khoảng 7 giờ 30 sẽ cùng với các chấp pháp từ 40-50 người nhặt tiền bó hộ, đến trưa nghỉ ngơi chút rồi lại đếm tiền đến chiều tối. Tất cả đều như một guồng máy"- chị Hoa cho hay.

Về lượng tiền lẻ kết thúc mỗi mùa lễ hội, chị Hoa kể Tết vừa rồi ngân hàng phải chở 1.200 bao mà cứ tính 20 bó/bao. "Tổng trị giá số tiền thực ra không nhiều, chỉ một đôi tỷ nhưng do toàn tiền lẻ nên cồng kềnh, chúng tôi phải dùng hết 15 xe chuyên dùng để chở tiền từ ngân hàng ra NHNN chi nhánh Hà Nội. Mà toàn bộ chi phí từ kiểm đếm, vận chuyển, dây buộc, hồ dán, ngân hàng chịu tất"- chị Hoa cho biết.

Lễ Phật ở tâm chứ không phải bằng tiền

Quan điểm của Giáo hội Phật giáo Việt Nam là không nên đặt tiền lẻ trên các ban thờ, nhất là việc cài tiền lên tay Phật tạo nên hình ảnh phản cảm. Những việc làm đó xuất phát từ việc chúng ta chưa hiểu về việc phát tâm công đức.

Thượng tọa Thích Đức Thiện, Phó Tổng thư ký VP Giáo hội Phật giáo VN Những ngày cận Tết này, tại chùa Pháp Vân (Hưng Yên) sư thầy trụ trì Thích Quảng Hoà ôn tồn: "Ở quê người dân rất nghèo. Vào ngày lễ rằm, mùng Một các cụ ra chùa chỉ đặt lễ 2.000 - 3.000 đồng đã là đáng quý. Nếu mình đi chùa cầu phúc thì cần chú tâm. Đồng tiền đặt lễ cũng cần sạch sẽ, chứ đây, rất nhiều đồng tiền đã trôi nổi ngoài chợ, tiền bán cá, bán thịt, thực ra không thanh tịnh chút nào".

Theo thầy Hoà, việc quan niệm "trần sao âm vậy" là chưa đúng. "Các Ngài đã giải thoát rồi, không tiêu tiền giấy, không màng vật chất"- thầy Hoà nói.

Tại chùa Phật Tích (Bắc Ninh), trụ trì chùa Thượng toạ Thích Đức Thiện, Phó Tổng thư ký văn phòng giáo hội Phật giáo Việt Nam từ tốn giảng: "Tất cả các thầy trong bài thuyết giảng đều nói quan điểm của Giáo hội Phật giáo Việt Nam là không nên đặt tiền lẻ trên các ban thờ, nhất là việc cài tiền lên tay Phật tạo nên hình ảnh phản cảm. Những việc làm đó xuất phát từ việc chúng ta chưa hiểu về việc phát tâm công đức; vô hình trung làm sai lệch đi hình ảnh của các bậc tôn kính, đấng tối cao khi ta đặt niềm tin vào. Đến chùa lễ phật cần bằng chính tâm của mình".

Liên quan việc "thu gom" tiền lẻ sau mỗi mùa lễ hội, Thượng tọa Thích Đức Thiện cho biết thông thường phật tử địa phương sẽ là những người đi thu gom tiền lẻ. "Qua quan sát, thầy thấy đây là việc hết sức vất vả đối với các phật tử. Bởi số lượng tiền lẻ thu gom mất nhiều thời gian, rồi phải mời ngân hàng đến kiểm đếm.

Thầy được biết, sau khi kiểm đếm, ngân hàng phải phân loại các loại tiền rồi qua một vài thủ tục mới đưa tiền vào lưu thông. Việc này rất tốn kém sức lao động, tiền của xã hội, và lãng phí"- Thượng tọa Thích Đức Thiện khẳng định.

Kiên quyết không in tiền lẻ phục vụ đi lễ

"Ai đã từng đi Chùa Hương nhìn suối Giải Oan trắng tiền ném từ trên cáp treo xuống, rồi tiền vứt xuống kín cả Giếng Ngọc ở Đền Hùng, rồi ở chùa, đền phủ tiền lẻ đặt tràn lan, cài cả trên tay Phật sẽ thấy đó là những hình ảnh rất phản cảm, chưa kể làm như vậy còn là hủy hoại đồng tiền, trái pháp luật". Phó Thống đốc NHNN Đào Minh TúNHNN kiên quyết hạn chế in tiền lẻ chỉ để phục vụ lễ chùa, hầu đồng... "Ai đã từng đi Chùa Hương nhìn suối Giải Oan trắng tiền ném từ trên cáp treo xuống; ở Đền Hùng thì tiền vứt xuống kín cả Giếng Ngọc, rồi ở chùa, đền phủ tiền lẻ đặt tràn lan, cài cả trên tay Phật sẽ thấy đó là những hình ảnh rất phản cảm, chưa kể làm như vậy còn là hủy hoại đồng tiền, trái pháp luật"- Phó Thống đốc Tú nhấn mạnh. Mỗi năm, NHNN phải bỏ ra khoảng 300 tỷ đồng phục vụ riêng việc in tiền mệnh giá nhỏ.

"Chi phí in ấn gấp 3-5 lần mệnh giá đồng tiền đó, lượng tiền lẻ mới sử dụng tại lễ hội, đền chùa quá nhiều và chỉ mới "xuất" ra lưu thông trước Tết, sau một thời gian ngắn lại ùn ùn theo xe chạy về kho quỹ NHNN và chi nhánh các tỉnh, đến mức nhiều nơi không còn chỗ chứa. NHNN phải căng mình ra bảo quản các loại tiền này, rất tốn kém và lãng phí"- Phó Thống đốc Đào Minh Tú phân tích.

"Vừa qua, NHNN đã có công văn gửi đề nghị Bộ Văn hóa Thông tin Thể thao & Du lịch nơi phối hợp tuyên truyền với Ban Quản lý các lễ hội. Cần vận động cho bà con mình thấy không nên sử dụng tiền lẻ tràn lan, lãng phí mà còn là bảo vệ nét đẹp văn hoá tín ngưỡng Việt"- Phó Thống đốc Tú cho hay .

Một cán bộ cấp phòng thuộc NHNN thừa nhận với Tiền Phong, ngay tại NHNN, bộ phận kho quỹ kiên quyết không xuất các mệnh giá tiền thấp dù vẫn còn trong kho bằng mọi giá dù có "quan hệ" cỡ nào.

Một lãnh đạo NHNN chi nhánh Hà Nội cũng khẳng định: "Tết này, NHNN phát hiện bất cứ chi nhánh, ngân hàng nào vi phạm, cung tiền lẻ mệnh giá nhỏ dưới 1.000 đồng ra thị trường lãnh đạo chi nhánh đó sẽ bị kỷ luật. Năm nay, chúng tôi kiên quyết không có bất cứ trường hợp ngoại giao nào đổi tiền lẻ mới".

Tết Nguyên đán Giáp Ngọ 2014, các quận huyện trên địa bàn thành phố Hà Nội dự kiến tổ chức 47 chợ hoa Xuân phục vụ người dân và du khách tham quan, thưởng lãm và mua sắm hoa Tết. Chợ hoa Xuân diễn ra từ ngày 18/1 (ngày 18 tháng Chạp năm Quý Tỵ) đến 20h ngày 30/1 (ngày 30 tháng Chạp năm Quý Tỵ).

Sau nhiều tiếng đồng hồ, lửa đã thiêu rụi diện tích lớn trên đỉnh núi Bài Thơ nằm ở giữa TP Hạ Long. 30 hộ dân nằm dưới chân núi đã phải di dời khẩn cấp tránh nguy hiểm do đá rơi xuống nhà.